Bijbelstudie Jeugd 2 - Je Hart

Je hart

In de Bijbel staat vaak het woordje ‘hart’. Je kunt dit woord op verschillende manieren zien:
* je lichamelijk hart (met de 4 kamers die bloed rondpompt)
* je ‘emotionele’ hart (een kansarm kind kan bijvoorbeeld je hart raken)
* je geestelijke hart (de plek waar God Zijn leven met je deelt: woonplaats van de heilige Geest)

Zoals je vaker kunt zien, gebruikt God de hele schepping om Zijn grootsheid en Zijn karakter te laten zien. In elk mens zit bijvoorbeeld een stukje waarin hij op God lijkt, door de sterren zien we Zijn onmetelijkheid, de regenboog laat zien dat Hij Zich nog steeds aan het verbond houdt dat Hij gesloten heeft om niet nog eens een zondvloed te laten komen, sneeuw is een metafoor die Hij gebruikt om de mensen te laten zien hoe wit Hij ze wilt wassen, een zacht briesje is hoe Hij de heilige Geest omschrijft, enz.
Alles in de schepping laat zien wie God is. Het menselijk lichaam dus ook. Het lichamelijke hart heeft daarom in principe dezelfde werking als het emotionele en het geestelijke: het pompt leven door. Dat is ook wat bedoeld wordt met de tekst uit Spreuken 4:23.

Bewaak daarom boven alles je eigen hart,
want daar ligt de bron van het leven.

Alles begint bij het hart, dat zie je al op het moment dat een eitje bevrucht wordt: al na een paar weken begint het hartje te kloppen en daarna begint het leven echt tot stand te komen: organen worden gevormd, hersenen ontwikkeld en zelfs gevoel is vanaf dat moment reëel.
Emotioneel gezien werkt het net zo: als je hart geraakt wordt door iets, zal er een reactie komen. Kinderen in moeilijke situaties brengen mij ertoe om ze te helpen waar mogelijk. Het heeft ertoe bijgedragen dat ik visie gekregen heb om deze kinderen in de toekomst op te willen vangen. Dat verlangen zit diep in mij en komt regelrecht vanuit mijn emotionele hart. En het zet aan om iets ermee te gaan doen. Nu bijvoorbeeld al zorgt die hartsgesteldheid ervoor dat als ik een kind zie dat het moeilijk heeft, ik automatisch extra aandacht geef, een knipoogje, schouderklopje en/of als dat mogelijk is, de tijd neem om te laten zien dat het kind niet alleen is en als dat het wilt, zijn verhaal kwijt kan. Daar hoef je niet over na te denken, dat kost geen moeite, het gaat helemaal vanzelf. Omdat het in mijn hart zit en dat werkt door in alles wat ik doe.

Wat leeft er in jouw emotionele hart?

Geestelijk gezien hebben we dus ook een hart. Het is het ‘heilige der heiligen’, zoals dat vroeger in de tempel heette: de plek waar God wilt wonen, de plek waar Hij het voor het zeggen heeft, tenminste, als jij dat wilt.

Vertrouw op de HEER met heel je hart,
steun niet op eigen inzicht.
Denk aan hem bij alles wat je doet,
dan baant hij voor jou de weg. Spreuken 3:5

Ook vanuit je geestelijke hart stroomt leven: omdat jij in God gelooft vanuit een diep kennen in je hart, zal dat vruchten afwerpen in je leven. Je karakter wordt gevormd, dingen die eerst belangrijk voor je waren, krijgen nu misschien een heel andere plaats omdat je God toelaat dingen te zeggen en te doen en omdat God liefde is, zal deze liefde door je hele wezen doorstromen naar iedereen om je heen. Dit zijn die ‘werken’ waar we het de vorige keer over hadden. Romeinen 10:9 zegt dit over ‘geloven vanuit je hart’:

Want als uw mond belijdt dat Jezus de Heer is, en uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u gered worden.

Met ‘gered worden’ denken wij meestal automatisch aan het ‘naar de hemel gaan in plaats van naar de hel’. En natuurlijk klopt dit ook. Maar het houdt veel meer in! In de grondtekst betekent ‘sothese’ deliver, health, salvation, save, saving, defender or (by implication) defence. Oftewel: verlossing, gezondheid, redding van de dood, veiligheid en dat je wordt verdedigd door Jezus. Niet alleen in de hemel, maar dus ook hier op aarde! Als je gered bent, heeft het betekenis voor je leven hier: er zal leven mogelijk zijn!

Als jij God toegelaten hebt in je hart: welk verschil zie je bij jezelf?

Deze drie ‘harten’ zijn nauw verbonden met elkaar. Net als geest, ziel en lichaam zijn ze alle drie belangrijk in het functioneren als een gezond mens. Het één kan niet zonder het ander. Als je lichamelijke hart niet meer zou kloppen, heb je een probleem want al het leven zal uitvallen.
Als je emotioneel op slot zit en muren opgetrokken hebt om je gevoel heen om maar geen pijn te voelen, zal je emotioneel compleet verstrikt raken. Je bent niet meer in staat om op een gezonde manier met anderen om te gaan, je weet niet wie je nou eigenlijk bent en al helemaal niet wat je het liefste zou willen. Er is dan geen gezond emotioneel leven meer mogelijk.
Wanneer je geestelijke hart niet functioneert op de manier zoals God het bedoeld heeft, zul je op dit gebied ook problemen ondervinden. Je kan nog wel rondlopen en misschien zelfs gelukkig en stabiel zijn, maar je mist een aanzienlijk gedeelte van jouw totaliteit als mens. Karaktertrekjes die je jezelf hebt aangeleerd, maar niet van God zijn, zullen blijven bestaan, net als ideeën die opgelegd zijn door wereldse maatstaven. Hier zit uiteindelijk nooit leven in, alleen God kan jou dat leven geven: ‘volheid van zijn’. Oftewel: lichamelijk, emotioneel en geestelijk zijn zoals jij gemaakt en bedoeld bent. Je bent compleet en vol van een vruchtbaar en vruchtvol leven. Je leeft met totale voldoening en in eenheid met God.

In de wetenschap komen ze er ook steeds meer achter dat lichaam, ziel en geest met elkaar te maken hebben en niet los van elkaar gezien kan worden. Psychosomatisch noemen ze dat. De werkingen en waarheid van Gods woord wordt hierin steeds meer zichtbaar! Stel je voor: een man is teleurgesteld in zijn ex-vrouw. Hij weet niet wat hij ermee moet, kan niet met zijn emoties omgaan. Resultaat: hij wordt bitter en wil nooit meer een serieuze relatie. Eenzaamheid begint een rol te spelen (we zijn nu eenmaal gemaakt om een gezonde relatie te hebben), hij zal een negatieve kijk krijgen op het leven en weet je dat hij uiteindelijk zelfs last kan krijgen van zijn hart? Hartritmestoornissen, hartaanval, enz. Vaak is ‘stress’ daar de oorzaak van.
In de Bijbel staat dat wanneer je onvergevingsgezind bent, je bitter wordt en dat die bitterheid een slechte wortel in je hart laat schieten, waarop dood in je leven komt. Als diezelfde man ondanks de pijn en het verdriet ervoor gekozen had om Gods hartsgesteldheid aan te nemen en die vrouw vergaf, zou zijn leven er heel anders uitgezien hebben. Zo nauw werken onze ‘harten’ samen!

Om over na te denken:
1 Als God zegt dat Hij naar je hart kijkt, welk hart bedoelt Hij dan?

2 Slapeloosheid, hoofdpijn, buikpijn, vermoeidheid zijn voorbeelden van lichamelijke klachten. Kan jij iets ‘bedenken’ waar deze klachten vandaan zouden kunnen komen?

3 En andersom: als je depressief bent, hoe uit zich dat dan lichamelijk?

4 Welke ‘werken’ komen er uit jou voort en wat wil dat zeggen over jouw hart? (te denken aan tijdsbesteding, hobby’s, manier van spreken, manier van doen naar de mensen om je heen, enz.)

5 Wat wil je dat mensen over je zouden zeggen op je begrafenis? Wat is het droomplaatje van jouw perfecte leven?

6 Als er tussen 4 en 5 een gat zit, waar ligt dat dan aan? Waarom leef je niet zoals je het liefste zou willen? Welke obstakels kunnen er voor jou persoonlijk zijn?

7 Wat zegt God over die persoonlijke obstakels? Hoe kun je die obstakels wegwerken?

Rafaëlgemeente Sion, jeugd 27 januari 2010

Bijbelstudie Jeugd 1 - Heilig Leven

Een heilig leven: gerechtvaardigd door werken (?)

1 Petrus 1:14-16
Voegt u, als gehoorzame kinderen, niet naar de begeerten uit de tijd uwer onwetendheid, maar gelijk Hij, die u geroepen heeft, heilig is, wordt (zo) ook gijzelf heilig in al uw wandel; er staat immers geschreven: Weest heilig, want Ik ben heilig.

Heilig is in het Hebreeuws ‘Kadosh’, wat ‘set apart’ of ‘a cut above’ betekent.
Wat wil dat zeggen in de context van de tekst uit 1 Petrus? Hoe zou je die tekst dan lezen?

Hebreeën 4:12
Want het woord van God is levend en krachtig. Het is scherper dan een tweesnijdend zwaard en dringt door tot het raakpunt van ziel en geest, van merg en beenderen. Het ontleedt de bedoelingen en gedachten van het hart.
Wat wordt hier over Gods woord gezegd?

In de Bijbel is één oorzaak te vinden waardoor het krachtige woord van God zijn kracht kan verliezen. Lees maar (Marcus 7:13):
en zo ontkracht u het woord van God door de tradities die u doorgeeft;
Wat zijn tradities?

Vind je tradities alleen in de kerk of kan je ook jezelf tradities ‘aanleren’?

2 Korintiërs 6:16-18
Wij zijn de tempel van de levende God. God heeft zelf gezegd: Ik zal onder hen wonen en met hen omgaan. Ik zal hun God zijn en zij zullen mijn volk zijn. Daarom zegt de Heer: Ga weg bij de ongelovigen, zonder je van hen af en raak niets aan dat onrein is. Dan zal ik jullie aannemen en jullie vader zijn, en jullie mijn zonen en dochters – zegt de almachtige Heer.’

In de tempel woonde God. Hij was daar met Zijn volle glorie aanwezig. Glorie wil zeggen ‘glorify, honour, have glory, magnify, make glorious, full of glory’ Met diezelfde glorie wil Hij nu in ons leven. Als je de beschrijvingen van Ezechiël leest die Hij geeft over God (in een beeld krijgt hij God te zien), dan zie je dat dat onvoorstelbaar groots en mooi moet zijn geweest: glorieus, krachtig en absoluut niet menselijk. In het leven van Petrus en de andere apostelen, zie je ook die glorieuze kracht van God in hen. Ze hoefden maar ergens langs te lopen en mensen genazen en werden bevrijd. Zelfs hun schaduw genas mensen! Dat was niet alleen weggelegd voor hun, maar ook voor ons. Waarom zien we dan zo weinig van Gods glorie in ons?

Dat antwoord is te vinden in het eerste gedeelte van de belofte die God hier geeft. O.a. ‘raak niets aan dat onrein is’. Wat betekent dit?

Zie je het woordje ‘niets’? Wil dus zeggen dat het niet okee is als je ‘maar een beetje zondigt’: je moet je helemaal afzonderen van alles wat onrein is!
Als je dit gedeelte alleen zou lezen, zou je eruit op kunnen maken dat je geen contact meer mag hebben met mensen die niet geloven. Gelukkig is dit niet zo! Als je het stukje hiervoor leest, zie je hoe Paulus de mensen waarschuwt om je niet te laten beïnvloeden door mensen die geen relatie met God hebben. Omdat er bij heel diepe vriendschappen of liefdesrelaties altijd een wisselwerking plaatsvindt van ideeën, gevoelens, enz., kan jij negatief beïnvloed worden als je te diep met die persoon omgaat. Aan het leven van Jezus kun je echter wel duidelijk zien dat het nooit de bedoeling is geweest dat wij als Amish zouden moeten leven! Juist niet! We mogen volop in de wereld staan, maar pas op dat jij niet op een verkeerde manier patronen en ideeën overneemt die niet van God komen. Daar waarschuwt Paulus ons hier voor.

Waarom doet hij dat?

Welke dingen uit jouw leven kun je bedenken die ‘onrein’ zijn? (niet volgens God bedoelingen?)

Als je Korintiërs zo leest, wie moet er dan onreinheid wegdoen? Tegen wie heeft God het?

Kunnen wij dat zelf?

Een moeilijke vraag: wat is het verschil tussen ‘rechtvaardiging’ en ‘heiliging’? (Justification vs. sanctification) Tip: denk aan wat Jezus’ offer en aan onze eigen verantwoordelijkheid

En om antwoord te geven op één van bovenstaande vragen: nee, dit kunnen we nooit zelf. Hier hebben we Gods genade bij nodig!

Wat is genade?

Het wordt vaak als ‘the big cover-up’ gezien “ik weet dat ik dit niet moet doen, maar gelukkig kijkt God naar mijn hart en maakt het niks uit” Dit is een leugen. Misschien moeilijk om aan te nemen, maar Gods woord staat vol van tegenbewijzen.

Matheus 7:20 en 21
U kunt hen herkennen aan hun vruchten. Men plukt geen druiven van doornstruiken en geen vijgen van distels. Een goede boom draagt goede vruchten, een slechte boom draagt slechte vruchten. Een goede boom kan geen slechte vruchten voortbrengen en een slechte boom geen goede. Iedere boom die geen goede vruchten draagt, wordt omgehakt en in het vuur gegooid. Zo kunt u hen herkennen aan hun vruchten.
Niet iedereen die tegen mij zegt: Heer! Heer! komt het hemelse koninkrijk binnen, maar alleen wie de wil doet van mijn Vader in de hemel.

Hoe weet je of iemand echt een kind van God is of niet?

Even concreet: wat kunnen die vruchten zijn? En waar heeft het altijd mee te maken?:

Het laatste zinnetje hebben we vet gemaakt. Wat denk je dat Jezus met deze zin duidelijk wil maken?

In het Eerste/Oude Testament kreeg Mozes de wet. Allemaal regels hoe je je behoort te gedragen. Niet om het volk Israël te beperken of dwars te zitten, maar juist om het volk gezond te houden zodat Gods beloften ook echt uit konden komen.
Dit werkte niet. Waarom niet denk je? Waar ligt het fundamentele probleem?

In het Tweede/Nieuwe Testament verandert er veel. Jezus heeft laten zien hoe de wet bedoeld was en het afgemaakt. De bewijzen hiervoor kun je onder andere zien in Mat.5. ‘U hebt gehoord dat er gezegd is: Pleeg geen echtbreuk. Maar ik zeg u: wie met begeerte naar de vrouw van een ander kijkt, heeft in zijn hart al echtbreuk met haar gepleegd.’

Dus eerst zei de wet dat je niet met een ander dan je eigen vrouw (of man!) naar bed mocht of een liefdesrelatie mocht aangaan, maar Jezus gaat verder: je mag er zelfs niet aan denken!
Wat is moeilijker om je aan te houden? Welke standaard is hoger?

Zou God dingen van je vragen die niet haalbaar zijn?

Nope, nooit en te nimmer! We kunnen dus heilig zijn zoals Hij en we kunnen leven naar de standaard die Hij zet voor ons. Maar dat lukt niet uit onszelf. En dat is waar genade om de hoek komt kijken!

In Joh.1:16 staat:
Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen, genade op genade.
Genade op genade ontvangen? Hoe kan dat nou? In de grondtekst staan hier twee verschillende woorden: het eerste woord is chanan en het tweede woord is charis. In de wet ontvingen wij charis: de genade van buitenaf die Noach onder andere kreeg.
Door Jezus ontvangen wij nu chanan: ‘the divine influence upon the heart with its reflection in life.’
Oftwel: een goddelijke genade die wij in ons hart ontvangen en wat uitwerking heeft op ons leven. Dat gaat dus veel dieper!

In Openbaring kom je vaak één zin tegen: “Ik ken uw werken” O.a. in Op.2:1, 8, 14, 19, 3:7 en 14. Jezus zegt het tegen elke gemeente in Openbaring! Waarom? Een boom herken je aan zijn vruchten. Als je van binnenuit echt gelooft en vertrouwt op Jezus, zal dat zichtbaar zijn in je leven door de dingen die je doet. Als dit niet zichtbaar is, kun je je dus afvragen of het wel klopt wat je doet. Vertrouw je God wel echt? Vind je Hem echt het belangrijkste in je leven?

Jacobus en Paulus zeggen het op een confronterende manier (Jac.2:24):
Het is duidelijk dat een mens door daden wordt gerechtvaardigd en niet alleen door geloof.

Ze halen hier als voorbeeld Abraham aan die gehoorzaam is door zijn zoon te willen offeren en daardoor rechtvaardig wordt verklaard door God.

1 Joh. 2:1-3
Kinderen, ik schrijf u dit met de bedoeling dat u niet zou zondigen. Maar ook al zou iemand zonde doen: we hebben een helper bij de Vader, Jezus Christus, die rechtvaardig is, die onze zonden uitwist, en niet alleen die van ons, maar die van de hele wereld.
Hoe weten wij dat we God kennen? Doordat we ons houden aan zijn geboden.

Duidelijk is dat iedereen zondigt. Iedereen doet dingen die hij/zij niet moet doen. Jezus heeft dat voor ons opgelost. Maar alleen wanneer wij in Hem geloven en voor Hem leven. Hoe weten we dan dat we God echt kennen? (zie laatste zin)

Wat je tegenwoordig vaak in de kerk ziet, is de opvatting dat God naar je hart kijkt en dat dan alles goed is. Vaak denken we dat ons hart goed is. Maar de Bijbel geeft duidelijk aan dat er bewijzen zullen zijn als we écht geloven in God: de vruchten. Een levensstijl van gehoorzaamheid naar God, mogelijk door de genade van Hem die van binnenuit komt en dieper gaat dan wat dan ook! Aan ons de keus. Over de eindtijd wordt gezegd door Timotheus in 2 Tim. 3:1-5
‘Besef wel dat er in de laatste dagen moeilijke tijden zullen aanbreken. Want de mensen zullen zelfzuchtig zijn en belust op geld, arrogant en hoogmoedig, lasteraars, ongehoorzaam aan hun ouders, ondankbaar, goddeloos, liefdeloos, onverzoenlijk, kwaadsprekend, onbeheerst, wreed, kwaadwillig, verraderlijk, roekeloos, verwaand, meer genotzuchtig dan godvruchtig; de schijn van vroomheid zullen zij ophouden, maar het wezen ervan verloochenen. Houd zulke mensen op een afstand.’

Niet alleen bij de ongelovigen zie je vaak deze karaktertrekjes, ook in de kerk (evangelisch of conservatiever maakt niets uit!) zie je dit in de eindtijd. Kijk maar naar het dikgedrukte gedeelte. Mensen kunnen heel vroom doen, maar ondertussen zie je aan de vruchten dat het niet klopt. Als je nog eens de vruchten wilt zien hoe ze in de Bijbel genoemd worden, kijk dan naar Galaten 5:22-23: Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, vertrouwen, zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

Streef naar vrede met alle mensen en naar een heilig leven, want zonder dat zal niemand de Heer zien. (jijzelf niet en de mensen om je heen niet!) Heb.12:14


Rafaëlgemeente Sion, jeugd 6 januari 2010

De vijfvoudige bediening

Ik kwam laatst tot een leuke ontdekking. Als je uit een evangelisch gezindte kerk komt, heb je het waarschijnlijk wel een keer horen vallen: de vijfvoudige bediening. Niet dat letterlijk die term gebruikt wordt in de Bijbel, maar aan de hand van Efeziërs 4:11 kun je het wel opmaken:

En Hij heeft zowel apostelen als profeten gegeven, zowel evangelisten als herders en leraars...

Niets nieuws: God heeft mensen een verschillende bediening gegeven in de gemeente om Zijn Koninkrijk gezond te kunnen bouwen. Maar laatst was ik in Jeremia aan het lezen, toen ik de volgende tekst tegenkwam:

De priesters zeiden niet: Waar is de HERE; en zij die zich met de wet bezighouden (de leraren), wilden Mij niet kennen; de herders werden van Mij afvallig; de profeten profeteerden door Baäl en liepen hen die geen baat brengen, achterna. (Jeremia 2:8)

Het stuk gaat erover dat het volk van God zich afgekeerd heeft van Hem. Wat mij opviel, waren twee dingen:

- Dat ook hier drie van de vijf bedieningen terugkomen: de leraren, de herders en de profeten.

- En dat het om het kennen (RELATIE) van God gaat, anders loopt alles mis.

Allemaal hadden ze een speciaal doel: De leraren hadden als doel om God te leren kennen door Zijn woord, de herders waren bedoeld om dichtbij God te leven om te kunnen herderen en de profeten zouden het woord van God doorgeven, wat ook alleen mogelijk is als je dicht bij Hem leeft. Maar je ziet tegelijkertijd ook waar het fout ging: de mensen richtten zich niet op God en liepen daardoor hun doel mis.

Het volgende waar ik overna aan het denken was, is het feit dat er wel verschillen zijn tussen de tekst uit Efeziërs en uit Jeremia. Als eerste wordt de bediening 'priester' later niet meer genoemd en zijn er twee bedieningen bij gekomen: de evangelisten en de apostelen. Toen ik vroeg waarom dat zo was, kreeg ik een helder antwoord (waardoor ik me niet heel intelligent voelde..;)) "Het draaide eerst alleen om het volk van God (Israël) en Jezus was nog niet gestorven en opgestaan" Oftewel: er viel nog niks te evangeliseren of nieuwe bevolkingsgroepen te bereiken, want het volk van God kende Hem door de traditie heen, en het was alleen bedoeld voor hun, niet voor de rest van de wereld...

Dat er priesters genoemd worden in Jeremia, deed me denken aan de tekst uit 1 Petrus 2:9

Gij echter zijt een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie, een volk (Gode) ten eigendom, om de grote daden te verkondigen van Hem, die u uit de duisternis geroepen heeft tot zijn wonderbaar licht

In deze tekst is duidelijk te lezen dat iedereen die Jezus aanneemt en voor Hem leeft, een koninklijke priester is. Dus wat voor elke bediening geldt of je nou leraar bent of evangelist: je bent ook nog een priester!

En dat bracht me terug bij de tekst uit Jeremia: de priesters zochten God niet. In die tijd stond de tempel nog overeind, met de Voorhof, het Heilige en het Heilige der Heiligen. God woonde in het Heilige der Heiligen en één keer in het jaar werd er een priester uitverkoren om Zijn heiligdom te betreden om de fouten van de mensen goed te maken voor God. Daarvoor moest je Hem 'zoeken', of beter gezegd 'be-zoeken', aangezien ze precies wisten waar Hij was...

Ze waren de vertegenwoordigers van de mensen bij God en van God bij de mensen. Precies wat er staat over Jezus in Romeinen 8:34:

Christus Jezus is de gestorvene, wat meer is, de opgewekte, die ter rechterhand Gods is, die ook voor ons pleit.

Hij is de vertegenwoordiger van God bij de mensen en van de mensen bij God. Hij pleit voor ons. Jezus wordt ook de Hogepriester genoemd, wat dit alleen maar meer onderstreept.

Leuk om te weten, maar wat kunnen wij hiermee? Wij worden ook priesters genoemd, dus hebben wij als het ware dezelfde taak: vertegenwoordigers zijn tussen God en mensen. Maar dat kan blijkbaar alleen als wij het eigendom zijn van Hem. En aangezien God niet manipuleert, bepalen wij zelf of we het eigendom van Hem willen zijn of niet: in hoeverre laten wij toe hoe ver God mag gaan in onze levens? Zijn wij het totale eigendom van Hem alleen, of ook nog een beetje van onszelf of laat je je vormen door de wereld? Als je compleet van Hem bent, draait het maar om één ding: een diepe RELATIE hebben met de levende God. De enige manier om te weten hoe je Zijn eigendom kunt worden en blijven. En als we dichtbij Hem zijn, kunnen we als vertegenwoordigers optreden voor al die mensen die God nog niet kennen, mensen die ziek zijn of hulp nodig hebben.

Naast dat wij het zelf ontzettend hard nodig hebben om samen met God te leven, is de mate waarin wij een relatie hebben met Hem ook bepalend in hoe effectief wij kunnen zijn voor anderen. En anders lopen wij ook helemaal ons doel mis, net als in Jeremia!